閱讀筆記 德國著名哲學家叔本華著 《人生的智慧》(The Wisdom of Life)
叔本華說：「別人會怎麼想？別人會怎麼看？ 人生大部分的煩惱和麻煩都是因為這種顧慮而來的。」、「能發現自己原來是一切快樂的泉源，就越能使自己幸福。」、「平凡的人消磨時光，有才華的人利用時光。」共勉之。
人類的進步是因為知識與智慧被廣泛地開發、保存與傳承，古今智者哲人分享他們的思想、人生的智慧，留給後世重要的參考。而現代的我們除了忙於工作，更忙碌地接收來自隨身所謂的「智慧」裝置中不斷傳出的各種訊息，新聞媒體五花八門的非新聞、娛樂八卦、社群媒體剪貼；各種APP的通知、貼圖...等，消磨了寶貴的光陰，影響人的情緒、價值觀。讓人深深的體會到叔本華在兩百年前所說：「人們對於外在世界發生的各種事情，甚至最微不足道的事情所表現出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們內在的空虛。」
許多道理都是知難行易，明知書中自有黃金屋，但直到靜下心來手捧好書，才感嘆光陰虛擲。希望有時間能多看好書，每當心領神會之時，對於愛書人就是最大的幸福。
以下閱讀筆記，摘錄書中好句：
叔本華《人生的智慧》佳句選錄
雖然文化對幸福的影響遠超過財富對幸福的影響，人還是不斷地追求財富。
許多富有的人常感到不快樂是因為他們缺少真正的精神文化或知識。
我們看到許多人像螞蟻一樣，整天勞勞碌碌，忙個不停，聚集財產。除了只知道賺錢之外，其他便一無所有、一無所知。
恢復健康和培育心靈，比只知道聚集財富要聰明多了。
一個人自身的福祉，存在於內在的品格，如高貴的天性，清明的頭腦，樂觀的氣質，爽朗的精神，健康完整的體魄，簡言之是幸福的第一要素；所以我們應盡心盡力去促進和保存這類人生幸福的特質，莫要汲汲營營外界的功名與利祿。
能帶給人直接快樂的莫過於愉悅健全的精神。
能夠促進愉快心情的不是財富，而是健康。
人的幸福十之八九有賴健康的身心。
人類的幸福有兩種敵人，痛苦與厭倦。
聰明的人首要努力爭取的莫過於免於痛苦和煩惱的自由，求得安靜和閑暇，以過著平靜和節儉的生活，減少與他人的接觸。如果他有極高的智慧，他更會選擇獨居。一個人內在所具備的越多，求之於他人的越小，他人能給自己的也越少。智慧越高，越不合群。
所需很少，輸入越少的國土越是富足；所以擁有足夠內在財富的人，向外界的尋求也就很少，甚至一無所求，這種人是何等的幸福啊！
平凡的人消磨時光，有才華的人利用時光。
閑暇是存在必然的果實和花朵，它使人面對自己，所以內心擁有真實財富的人，才真正知道歡迎閑暇。
史上最大的傻子，是為了外在而犧牲內在，以及為了光彩、地位、壯觀、頭銜和榮譽而付出大部分閑暇（自由的時間）和自己的獨立。
人沒有休閑娛樂，就像試穿衣服而沒有鏡子一樣。
越能發現自己原來是一切快樂的泉源，就越能使自己幸福。
人要獲得獨立自主和閑暇，必須自願節制慾望，隨時養生養性。不受世俗喜好和外在世界的束縛，這樣人就不致為了功名利祿，而犧牲自己區就世俗低下的慾望和趣味。
精神遲鈍的後果就是內在的空虛。 這種空虛烙在無數人的臉上。
人們對於外在世界發生的各種事情，甚至最微不足道的事情所表現出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們內在的空虛。
我所要堅持的真理，在於人類的幸福主要根植於內在。
亞里士多德認為人類幸福在於能自由發揮各種天賦才能到達極限。也就是能夠精通而成功地從事你的工作才是幸福。
人類無處可用的力量反而會變成生命的一種負擔；為了免受厭倦的痛苦，人需要發動自己的力量，同時運用自己的力量。
為了保持高度活力的意志，人若發覺自己無事可做，必會替那剩餘的經歷尋找一種適當的娛樂，如打球、下棋、繪畫、音樂、哲學或其他嗜好，對於每種娛樂都不甚精通，只於喜歡而已。我們可以將此分成三類，分別代表三種基本力量，也就是合成人類生理組織的三種要素，也就是三種幸福的泉源。
三種幸福快樂的來源：第一類是滿足生命力而得到的快樂，如吃、喝、休息、睡眠，這種基本快樂是典型的，幾乎人人都想要得到。第二種是滿足體力的快樂，這種快樂可以從散步、奔跑、舞蹈以及類似的運動中得到，有時甚至可以在軍旅生涯和戰爭中消耗過剩的體力。第三種是滿足怡情而得到的快樂，諸如在觀察、思考、感受、詩與文化的體會、音樂、學習、閱讀、發明以及從哲學中得到的快樂。我們所運用的力量越高貴，所獲得的快樂也就越大；因為快樂的獲得，涉及自身力量的使用，而一連串快樂順利地一再顯現是構成人類幸福的主要因素，越高貴的力量所帶來的快樂，其再顯性就越高。
一個富有高度心靈能力的人，他思想豐富，生命充實而有意義，一旦得以自主，便立即現身於從事有價值、有趣味對象的追求，所以在他自身裡含有最高貴的快樂泉源。他比一般人更需要閱讀、觀察、學習、誠實，以及訓練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。
人性的愚昧產生出野心、虛榮和驕傲。
由於人性奇特的弱點，我們經常過分重視他人對自己的看法；其實，只要稍加反省就可知道，別人的看法並不能影響我們可以獲得的幸福。
別人會怎麼想、別人會怎麼看，人生大部分的煩惱和麻煩都是因為這種顧慮而來的。
叔本華在《人生的智慧》引用哲人佳句：
亞里斯多德說：「持久不變的並不是財富，而是人的性格。」
亞里斯多德說「生命即是運動。」
亞里斯多德說：「幸福就是知足。」
伊辟泰特斯說：「人們不受事物的影響，卻受他們對事物的想法的影響。」
「如果你常常笑，你就是幸福的；如果你常常哭，你就是不幸福的」古諺
葛史密斯在「旅遊者」說：「行行復行行，能覓原為己。」
法國大文豪伏爾泰說：「沒有真正的需要，便不會有真正的快樂。」智者們這些特殊的需要，使他們能從大自然、藝術和文學的千變萬化的美中，得到無窮盡的快樂。
歌德說：「人若具備某些可以為他使用的才華，他最大的幸福便在於使用這些才華。」
關於作者
亞瑟·叔本華（德語：Arthur Schopenhauer），1788年2月22日－1860年9月21日(72歲)，生於德意志但澤（今波蘭格但斯克）。著名德國哲學家，主要領域為形上學、倫理學、美學、心理學。唯意志(意欲)主義、悲觀主義的開創者，其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠。叔本華認為人生的不幸、痛苦與矛盾的根源，來自盲目的意志與觀念。他除了分析人性、人格、名譽、驕傲、官位、榮譽與痛苦，也提出對此表象世界，人生應該採取什麼態度。
叔本華除了受柏拉圖和康德哲學影響外，亦受東方印度哲學智慧等影響，叔本華在《作為意志和表象的世界》（1819）中提到了"《易經》中的中國哲學" ，並且在《自然的意志》（1836）中，談到"中國學"，介紹中國的道、孔、佛學 。
受到叔本華思想影響的著名人物有：
哲學家：尼采、沙特、維根斯坦、柏格森、波普爾、霍克海默
心理學家：佛洛伊德、榮格
作家：托爾斯泰、莫泊桑、湯瑪斯‧曼、貝克特、斯韋沃、赫曼‧赫塞
藝術家：蕭伯納、華格納、馬勒
詩人：狄蘭‧湯瑪斯、波赫士
科學家：愛因斯坦、薛丁格、達爾文
叔本華重要著作：
《作為意志和表象的世界》( Die Welt als Wille und Vorstellung)、《論充足理由律的四重根》、《倫理學的兩個根本問題》、《附錄和補遺》。 65歲時出版其集大成之作《附錄和補遺》使沉寂多年，不被理解的叔本華在歐洲聲名大噪， 而《人生的智慧》正是出自《附錄和補遺》的精華部份。
關於本書：《人生的智慧》如叔本華所說，他儘量從實用的角度考慮問題。因此，這本書尤其適合大眾閱讀。書中討論健康、財富、名譽、才華、幸福等對生活和人生重要的資產的看法與建議。
名人眼中的叔本華：(資料取自博客來、網路)
文豪托爾斯泰：
「我不知道以後會不會改變看法，但目前我敢肯定：叔本華是無與倫比的。你說過叔本華就某些哲學問題寫過一些東西，並且還寫得不錯。你的意思到底是什麼？什麼叫寫出了一些東西？那可是反映了整整一個世界啊，那種清晰和美感令人難以置信。」「叔本華的哲學已把我們帶至哲學所能把我們帶至的極端。」
作家湯瑪斯‧曼：
「我斜躺在沙發上，整天地閱讀叔本華……我是那樣地狼吞虎嚥這部魔幻般的形而上學說，……一個人在一生中也只有一次是這樣地閱讀。我可以馬上就有機會表達我的感覺、表達我的感激，用詩意的方式……那是我的一大好運。」
哲學家尼采：
「我是屬於叔本華這樣的讀者：在讀完叔本華書的第一頁以後，就知道得很清楚，我將要把他所寫的所有東西都讀完為止；他所說的每一個字詞我都要聽。……我很明白他所說的，就好像他的書是專門寫給我看。」
精神分析學家西格蒙德‧佛洛伊德：
「我一直以為壓抑的理論是原初的，直到蘭克給我看了《作為意欲和表像的世界》的一段——在那裏裡，哲學家叔本華試圖為瘋癲做出解釋。他在那裏裡所說的關於人們全力壓制自己，不肯接受某一令人痛苦的現實，完全與我的壓抑理論相吻合。我不得不感謝自己並不曾廣泛地閱讀，這樣我才有可能有所發現。當然了，有人會閱讀了叔本華這些討論，但卻忽略了這些討論而沒有發現出什麼。……所以，我時刻準備著放棄認為自己是首先做出這些發現的人，並且是很高興這樣做；在不少精神分析的案例裏裡，精神分析所做的繁瑣工作只是證實了哲學家們直觀獲得的深刻見解。壓抑理論是精神分析學的柱石。」
作曲家華格納：
「在四年裏裡，叔本華的書從不曾離開我的頭腦思想，到接下來的夏天為止，我從頭至尾已研讀了叔本華的書四次。叔本華的書對於我的整個一生，產生了強烈的影響。」
作家弗蘭茲•卡夫卡說：「叔本華是一個語言藝術家，僅僅因為他的語言，我們就應該無條件地讀他的著作。」
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